Lo “schiavo fedele e saggio”: costituito sui domestici o sugli averi?

Dopo aver esaminato la “nuova luce”

1.Nella riflessione precedente abbiamo esaminato il concetto di “nuova luce”. Abbiamo letto Proverbi 4:18 nel suo contesto e abbiamo visto che parla del comportamento dei giusti, non di dottrine che cambiano direzione. Abbiamo scoperto che il Corpo Direttivo stesso ammette di non essere né ispirato né infallibile. E ci siamo posti una domanda naturale: se la nuova luce viene dallo studio umano, chi sono questi uomini? Chi li ha nominati?

2. Questa domanda ci porta alla scrittura su cui si fonda l’intera struttura dell’organizzazione: Matteo 24:45. “Chi è realmente lo schiavo fedele e discreto?” È il versetto che giustifica l’autorità del Corpo Direttivo, il canale unico tra Dio e l’umanità, l’obbedienza richiesta a ogni fratello e sorella.

3.Abbiamo fatto ciò che le Scritture ci chiedono: abbiamo aperto la Bibbia e letto quel versetto nel suo contesto. Quello che abbiamo trovato ci ha dato risposte incoraggianti a molti dubbi. Risposte che crediamo ogni fratello e sorella meriti di conoscere. Leggiamole insieme.

Cosa ci è stato insegnato

4. La Torre di Guardia del 15 luglio 2013 — disponibile su wol.jw.org — ha pubblicato un articolo intitolato “Chi è realmente lo schiavo fedele e discreto?” L’articolo spiega che nel 1919 Gesù avrebbe esaminato le organizzazioni cristiane e scelto un piccolo gruppo di fratelli unti — il Corpo Direttivo — come suo unico canale per dispensare “cibo spirituale” a tutta l’umanità.

5. Da quell’insegnamento derivano conseguenze enormi. Il Corpo Direttivo è presentato come l’unico tramite attraverso cui Dio comunica con l’umanità. Le sue direttive hanno la stessa forza di un comandamento divino.Obbedire al Corpo Direttivo equivale a obbedire a Dio.Disobbedire equivale ad apostasia — con la disassociazione e la perdita di ogni contatto con la propria famiglia e comunità.

6.È una responsabilità immensa. E se la base scritturale è solida, è giusto che sia così. Ma se non lo è? Non sarebbe nostro dovere verificare? Come sempre, vi invitiamo a prendere la vostra copia della Traduzione del Nuovo Mondo e leggere con noi. Non fidatevi di noi — fidatevi delle Scritture.

Leggiamo il contesto

7.Matteo 24:45 non è un versetto isolato. È inserito in una sezione del Vangelo in cui Gesù parla del suo ritorno e della necessità di restare vigilanti. Apriamo la Bibbia da Matteo 24:42 a Matteo 25:30 e notiamo una cosa che forse non abbiamo mai osservato prima: è una sequenza di parabole, una dopo l’altra, tutte sullo stesso tema.

8. Eccole:

1. Il ladro di notte(Matteo 24:43-44) — “Se il padrone di casa avesse saputo in quale vigilia sarebbe venuto il ladro...” Nessuno la tratta come una profezia. È una parabola sulla vigilanza.
2. Lo schiavo fedele e quello malvagio(Matteo 24:45-51) — “Chi è realmente lo schiavo fedele e discreto...” Questa è la nostra.
3. Le dieci vergini(Matteo 25:1-13) — “Il Regno dei cieli sarà simile a dieci vergini...” Nessuno la tratta come una profezia. È una parabola sulla preparazione.
4. I talenti(Matteo 25:14-30) — “Un uomo che stava per partire chiamò i suoi schiavi...” Nessuno la tratta come una profezia. È una parabola sulla fedeltà.

9. Quattro parabole consecutive.Tutte insegnano lo stesso principio: siate pronti, perché non sapete quando il Signore tornerà. L'Organizzazione stessa tratta le dieci vergini e i talenti come parabole applicabili a tutti i cristiani. Ma estrae lo schiavo fedele dalla sequenzae lo trasforma in una profezia con adempimento specifico nel 1919. Perché? Su quale base una sola parabola, in mezzo a parabole, diventa una profezia?

10.C’è un secondo dettaglio che merita attenzione. Leggiamo i versetti 45-51 con cura. Gesù parla di unoschiavo — non di due. Lo stesso schiavo può rivelarsi fedele (versetti 46-47) oppuremalvagio (versetti 48-51). Non sono due personaggi diversi. È una scelta: sarai fedele o sarai malvagio? È un’esortazione alla vigilanza personale, non l’identificazione di un’organizzazione.

11.E ora leggiamo i versetti 46-47 con attenzione: “Felice quello schiavo se il suo signore, arrivando, lo troverà a fare così! In verità vi dico: lo costituirà sopra tutti i suoi averi.” La costituzione “sopra tutti i suoi averi” avviene quando? All’arrivo del padrone.Non vent’anni prima. Non in un anno specifico della storia moderna. Quando il padrone arriva.

12.La nota della stessa Traduzione del Nuovo Mondo al versetto 46 rimanda a Rivelazione 16:15: “Ecco, vengo come un ladro.” Questo rimando colloca l’evento nel contesto della grande tribolazione — un evento che, secondo l’insegnamento della stessa organizzazione, è ancora futuro. Se la costituzione dello schiavo avviene alla venuta del padrone, e la venuta del padrone è ancora futura, come può essere già avvenuta nel 1919?

13.Non stiamo interpretando. Stiamo leggendo. Leggete voi stessi Matteo 24:42 fino a Matteo 25:30 e valutate: è una sequenza di parabole o una profezia nascosta tra parabole?

Il 1914 regge?

14.Anche se accettassimo — per un momento — che lo schiavo fedele non sia una parabola ma una profezia, resterebbe un problema: la data della sua presunta costituzione. L’organizzazione insegna che Gesù costituì lo schiavo nel 1919, dopo essere tornato invisibilmente nel 1914. Ma come si arriva al 1914? Con un calcolo:

• Gerusalemme fu distrutta nel 607 a.C.(secondo l’Organizzazione)
• I “sette tempi” di Daniele 4 corrispondono a 2.520 anni
• 607 a.C. + 2.520 anni = 1914 d.C.

15. L’intero edificio poggia su una data: il 607 a.C.Se quella data è corretta, il calcolo funziona. Se non lo è, tutto crolla. La domanda quindi è semplice: la distruzione di Gerusalemme avvenne nel 607 a.C.?

16.La risposta, secondo ogni fonte storica e archeologica disponibile, è no. La data confermata è il 587/586 a.C.— vent’anni dopo. Le prove vengono da almeno cinque linee indipendenti: la tavoletta astronomica babilonese VAT 4956, che registra posizioni di luna e pianeti corrispondenti solo al 568/567 a.C. per il 37esimo anno di Nabucodonosor (il che colloca la distruzione di Gerusalemme nel 587); migliaia di tavolette commerciali babilonesi datate ai regni dei re neobabilonesi; le Cronache Babilonesi; i sincronismi con la cronologia egizia; il canone di Tolomeo. Tutte convergono sulla stessa data: 587/586 a.C.

17.Un ex membro del Corpo Direttivo, che ne fece parte dal 1971 al 1980, lavorò per mesi alla voce “Cronologia” per il dizionario Ausiliario per capire la Bibbia. Cercò prove del 607 a.C. Non ne trovò. Tutti gli storici indicavano una data 20 anni dopo, e migliaia di tavolette cuneiformi non mostravano nulla che indicasse che l’impero neobabilonese fosse della lunghezza necessaria. Descrisse questa esperienza nel suo libro Crisi di Coscienza.

18. Guardiamo cosa succede se applichiamo la data storica:

Se il 607 non regge — e l’evidenza è schiacciante— il 1914 crolla. Senza il 1914, non c’è l’ispezione del 1918. Senza l’ispezione, non c’è la costituzione del 1919. Senza il 1919, l’intero fondamento dell’autorità del Corpo Direttivo viene meno.Non lo diciamo con gioia. Lo diciamo perché le Scritture ci chiedono di accertarci di ogni cosa.

Cosa ha detto un membro del Corpo Direttivo sotto giuramento

20.Nel 2015, la Royal Commission australiana sugli abusi istituzionali su minori esaminiò le pratiche dei Testimoni di Geova (Case Study 29). Un membro del Corpo Direttivo fu chiamato a testimoniare sotto giuramento. Quando gli fu chiesto se il Corpo Direttivo si considerasse l’unico portavoce di Dio sulla terra, rispose:

“Credo che sarebbe piuttosto presuntuoso dire che siamo l’unico portavoce che Dio sta usando.”

21. Rileggiamo. Un membro del Corpo Direttivo, sotto giuramento davanti a una commissione governativa, ha definito “presuntuoso” ciò che viene insegnato a ogni fratello e sorella nelle Sale del Regno.La Commissione stessa definì questa risposta incoerente con le prove documentali — le stesse pubblicazioni che presentano il Corpo Direttivo come l’unico canale di Dio. La trascrizione è pubblica: Royal Commission — Case Study 29 (in inglese).

22. La domanda sorge naturale. Se un membro del Corpo Direttivo dice una cosa ai fratelli e un’altra sotto giuramento, quale delle due è la verità?

“Non ispirati, non infallibili”

23. La Torre di Guardia (edizione per lo studio) di febbraio 2017 contiene questa dichiarazione:

“Il Corpo Direttivo non è né ispirato né infallibile. Pertanto, può sbagliare in questioni dottrinali o nella direzione organizzativa.”

Apprezziamo questa onestà. Ma se non sono ispirati, la “nuova luce” non è rivelazione divina — è studio umano, soggetto a errore umano. Lo abbiamo visto nella riflessione precedente.

24.Eppure la stessa organizzazione chiede obbedienza assoluta. La Torre di Guardia del 15 novembre 2013 scrive: “Tutti noi dobbiamo essere pronti a ubbidire qualsiasi istruzione potremmo ricevere, che sembri ragionevole o meno dal punto di vista strategico o umano.” Se possono sbagliare in questioni dottrinali — parole loro — perché chiedono obbedienza anche quando le istruzioni non sembrano ragionevoli? E quando queste istruzioni riguardano questioni di vita o di morte — come il sangue — quale spazio resta alla coscienza personale?

25. Non stiamo giudicando le intenzioni di nessuno. Sono uomini sinceri che fanno del loro meglio. Ma le parole stampate pongono una domanda che merita una risposta onesta.

Cosa disse Gesù

26.Gesù affrontò direttamente il tema dell’autorità religiosa. In Matteo 23:8-10 disse:

“Ma voi, non fatevi chiamare ‘Rabbi’, perché uno solo è il vostro Maestro, e voi siete tutti fratelli. E non chiamate nessuno sulla terra vostro ‘padre’, perché uno solo è il vostro Padre, quello celeste. Né fatevi chiamare ‘conduttori’, perché uno solo è il vostro Conduttore, il Cristo.”

Gesù non stava parlando solo di titoli. Stava parlando di persone che si pongono al di sopra degli altri e rendono i fratelli soggetti a sé. Il principio è chiaro: i cristiani sono tutti fratelli, e l’unico Conduttore è il Cristo.

27.E in Luca 21:8 avvertì: “Guardate di non essere sviati, perché molti verranno nel mio nome dicendo: ‘Sono io’ e ‘Il tempo è vicino’. Non andate dietro a loro.” L’organizzazione ha detto ripetutamente “il tempo è vicino” con date specifiche — e si è sbagliata ogni volta:

• 1874: ritorno invisibile di Cristo. Non avvenne.
• 1914: fu presentato come la fine del mondo. La fine non venne; fu ricalcolato come “presenza invisibile.”
• 1918: distruzione delle chiese della cristianità. Non avvenne.
• 1925: risurrezione di Abramo, Isacco e Giacobbe sulla terra. Non avvenne.
• 1975: fine dei 6.000 anni di storia umana, Armageddon atteso. Non avvenne. I fedeli furono incolpati di aver “frainteso.”

28.Le parole di Gesù sono chiare: “Non andate dietro a loro.” Non stiamo dicendo che il Corpo Direttivo abbia agito in malafede. Stiamo leggendo le Scritture e i fatti storici. Ciascuno tragga le proprie conclusioni.

Obiezioni

32. Come sempre, vi invitiamo a leggere questi versetti nella vostra copia della Bibbia e a valutare personalmente.

Domande di riflessione

33.Tre domande. Non chiediamo risposte immediate. Solo che ci pensiamo — nel silenzio della nostra coscienza, nei momenti in cui siamo soli con Geova.

Al cuore di tutto

36.Questa terza domanda apre una riflessione ancora più profonda. Non riguarda più lo schiavo fedele, né il 1914, né il Corpo Direttivo. Riguarda Dio stesso.

37.Il Dio che ci hanno insegnato a conoscere attraverso le pubblicazioni — un Dio che comunica solo tramite un’organizzazione, che punisce chi fa domande, che separa le famiglie, che distruggerà miliardi di persone ad Armageddon — corrisponde al Dio che troviamo quando apriamo le Scritture e le leggiamo con i nostri occhi? Nella prossima riflessione apriremo la Bibbia e lasceremo che ci parli direttamente del Suo carattere. E troveremo insieme un Padre che molti di noi non hanno mai conosciuto.

38.Verificate voi stessi. Leggete Matteo 24:42 fino a Matteo 25:30 nella vostra Traduzione del Nuovo Mondo. Contate le parabole. Leggete il versetto 46 e chiedetevi: la costituzione è passata o futura? Non fidatevi di noi — fidatevi delle Scritture e della vostra coscienza. La verità non ha paura delle domande.

“Accertatevi di ogni cosa; attenetevi a ciò che è eccellente.”

“Conoscerete la verità, e la verità vi renderà liberi.”